Карате :: История :: Биография Гичина Фунакоши - основателя стиля Шотокан

Гичин Фунакоши (Funakoshi Gichin, 1868—1957) — мастер  каратэ из Окинавы, который первым широко познакомил японцев с  этим окинавским боевым искусством. Основатель одного из самых  распространённых стилей — Сётокан  (Шотокан).  Считается  родоначальником японского каратэ.

Гичин Фунакоши родился 10 ноября 1868 года (первый год  эпохи Мэйдзи — «Просвещение», 1868—1912) в районе Ямакава-Сё  (Yamakawa-Shо, с 1992 — Iwai) города Сюри. Ямакава-Сё  располагалась на холмах с западной стороны от замка Сюри. Это  было типичное призамковое поселение, в котором проживало  несколько сотен жителей.

Он происходил из благородной семьи, принадлежавшей сословию сидзоку (shizoku — окинавский эквивалент японского сословия самураев).

 Отец, Томинокоши Гису (Tominokоshi Gisu), и дядя Гитина считались мастерами Бо-Дзюцу. Гичин Фунакоши писал: «Но отец, в отличие от меня, был высоким и статным мужчиной. Все знали его, как хорошего мастера Бо-Дзюцу, и ещё он хорошо пел и танцевал. К большому несчастью, он был горьким пьяницей. Уверен, что именно это было главной причиной того, что богатое наследство деда уплыло из рук нашей семьи. Мне с детства запомнилось, что мы не имели своего дома и всегда арендовали жильё.Мой дед Гифуку был человеком глубоко образованным».

    Заботу о воспитании маленького Гитина взял на себя его дед, Гифуку Фунакоши, который был знатоком китайской и японской классической литературы, мастером каллиграфии, стихосложения, адептом конфуцианского учения и  преподавал в местной школе ряд классических наук: конфуцианскую литературу, грамоту, каллиграфию.

Гитин в детстве не отличался хорошим здоровьем. Он писал в «Каратэ-До-Ньюмон»: «Как большинство моих сверстников, я увлекался окинавской борьбой Тэ-Гуми (Te-Gumi). Но так как в детстве я был физическим очень слабым, то часто проигрывал и расстраивался по этому поводу».

Доктор, лечивший мальчика разными травяными средствами, рекомендовал в целях укрепления его здоровья заниматься тотэ, как тогда собственно и называлось каратэ на Окинаве. В «Каратэ-До-Ньюмон» Фунакоши Гичин пишет: «От одного моего одноклассника я узнал, что его отец мастер тотэ. И я попросил своего отца разрешить мне заниматься у него. Отец согласился, надеясь, что это укрепит мое здоровье. Так, в возрасте 15 лет, я пришел к мастеру Адзато, одному из самых знаменитых мастеров Сёрин-рю.» Именно Адзато и стал первым наставником Фунакоши Гитина, который долгое время был его единственным учеником. Сам факт этого уже является признанием выдающихся способностей Гитина. Раньше учителя долго выбирали себе ученика, и могли не брать его без многолетней закалки или из-за плохих качеств характера.                  

      Под опекой Адзато Фунакоши изучал не только боевые  искусства, но и китайскую классическую литературу, и авторов  конфуцианского толка, в частности. Благодаря обширным связям Адзато, Фунакоши смог встречаться и тренироваться у многих мастеров  окинавского каратэ, среди которых были Итосу и Ниигаки.

       В 1888 Фунакоши сдал экзамен на младшего преподавателя  начальной школы и, пойдя по стопам деда, стал школьным учителем. Эта  должность не предусматривала высшего образования, которое  Фунакоши  так и не получил, однако среди жителей провинциального  Сюри  Фунакоши считался весьма образованным человеком.

   Реставрация династии Мейдзи ... Лидеры реставрации были  людьми образованными, с высокой степенью закалки и стойким  характером. Занятия боевыми искусствами определяли их жизненный  путь. После запрета на ношение двух мечей в 1876 году и прекращения выплат наследственных жалований, приблизительно два миллиона самураев, в том числе и Гитин, были вынуждены искать себе применение. Философия фукоку - кёхэй (процветающая страна с сильной армией) требовала, сохраняя традиции, создать новую стандартную общеобразовательную систему, которая поставляла бы умелых работников и воинов для Японии.                                        

  Фунакоши Гичин с 1888 года в Сюри начал практику  учителя. В 90 - м году его переводят в Наху, где он  продолжает тренироваться у Киюна, Тооно, Нингаку. В конце  девятнадцатого века, особое внимание уделялось  нравственному и физическому воспитанию, и правительство  Японии провело ряд медицинских, социальных и  педагогических в области каратэ. Данные медицинского  обследования середины 1890-х годов на Окинаве выявили  удивительную пропорциональность, силу и выносливость  подростков, с детства занимавшихся каратэ.  После  инспекции школ Окинавы в 1902 году эту дисциплину официально вводят в учебную программу первой средней школы и педагогического училища. Фунакоши с разрешения Адзато и Итосу набрал первые классы учеников по каратэ ...

К тому времени армейское и военно-морское командование, обобщив опыт японско-китайской войны, признало пользу Боевых Искусств  для подготовки личного состава вооруженных сил.  В 1906 по инициативе окинавского мастера Итосу состоялись показательные выступления по каратэ, на которых присутствовали десятки официальных лиц. В этой демонстрации принимал участие и 37-летний Фунакоши.  Министр образования Японии -  Одзава Синтаро согласился ввести  «Окинава-Тэ», как тогда называли каратэ, в программу преподавания средних школ и некоторых высших учебных заведений острова. С этого момента каратэ получило официальный статус учебной дисциплины. А уже к 1913 году интерес к новому искусству вырос настолько, что пришлось создавать целую труппу для показательных выступлений, в которую вошли такие мастера, как:  Фунакоши, Госоку, Яхику, Огусуку, Исикава, Токумура, Мабуни, Гима, Киян, Мотобу, Симода. На протяжении нескольких лет, между 1914-1916 годами, было проведено целое турне по Окинаве.

     Хотя исчезла жизненная необходимость при столкновении убивать противника, поединки часто заканчивались тяжелыми увечьями или даже смертью. Фунакоши совместно с Итосу в 1905 году вынуждены были начинать разрабатывать теорию более популярного в дальнейшем спортивного раздела. Однако мастер до конца своих дней был против спортивного понимания каратэ. С 1905 года периодически, а с 1912 года он постоянно проводит показательные выступления на Окинаве, способствуя более открытому отношению к этому боевому искусству. К этому времени  Фунакоши становится признанным лидером «Тэ». Директива министерства образования 1911 года способствовала увлечению воинскими искусствами и была первым официальным признанием со стороны властей важности современных воинских дисциплин в деле воспитания японских граждан. Благодаря Рокуто Яширо, капитану учебного корабля, курсанты императорского флота также начали заниматься каратэ, после чего о нём уже заговорили и в Токио. В 1912 году первая императорская флотилия остановилась в заливе Чуджо и тоже познакомилась с каратэ. В этом же году под руководством Фунакоши Токомура, Мабуни, Исикава, Тукусума, Кяму, Яхику, Огусуку в лучших залах Окинавы демонстрировали своё искусство. Демократические тенденции эры Тайсё (Великая справедливость 1912-1926гг.), стимулировали интеллектуальную активность. В 1916 - 1917 гг. были пересмотрены все учебники в Японии.

 И в 1916 году Гитин выступает в «Бутокодене» перед официальными лицами Японии. Несмотря на усиление гражданского контроля над военными силами в 20- е годы, рос интерес к боевым искусствам.  По пути в Европу, 6 марта 1921 года будущий император  Хирохито  просмотрел показательную программу в замке Сюри под руководством Гитина, который к тому времени уже стал президентом Окинавской  Ассоциации Духа Воинских Искусств. Хирохито, как и Гитин, был хрупкого телосложения. Он изумился, что никому не удавалось опрокинуть или сдвинуть Мастера с места, включая добровольцев из публики. Сила ударов в томишивари (разбивание предметов) была поразительной. Мощные удары ногами в нижнем уровне, которые практически не отражались, плотная работа на средней дистанции в сочетании с эффективной бросковой техникой, не оставляли противникам никаких шансов. Всё это было отражено в официальном отчёте японскому правительству и определило дальнейшее развитие каратэ.  Двадцатилетняя деятельность Великого Учителя была замечена.  Весной 1922 года Мастер был приглашён в Токио для участия в первом национальном фестивале спорта, организованном министерством образования, и познакомился с патриархом дзюдо - Кано Дзигоро. Обращение к Кано  не было случайным. Фунакоши шел на поклон не только к отцу дзюдо, но и к президенту Японской атлетической Ассоциации, президенту Японского общества Физического воспитания, представителю Японии в международном олимпийском комитете, – фактически к человеку, от слова которого зависела судьба любого нового вида физического воспитания в Японии. Кано пригласил Фунакоши в Кодокан для показательных выступлений по каратэ и был очарован интеллигентным и грамотным мастером с Окинавы.

Заручившись моральной поддержкой Кано в деле развития и пропаганды каратэ, Фунакоши решил не возвращаться на Окинаву и остаться в Токио. Жена Фунакоши отказалась последовать за ним, сославшись на верность традициям, предписывающим жить около могил предков.

 Только в 20 веке Япония открыла для себя каратэ – Окинавское  искусство с вековыми традициями.

     Выступления Гичина были очень хорошо продуманы, заранее были разосланы приглашения элите, интеллигенции, что в последствии вызвало огромную популярность каратэ у широких слоёв населения.

     В 1922 году мастер по джиу-джитсу Оцука Хиденори с помощью Гичина открыл для себя мир каратэ и стал его  учеником (в дальнейшем основал Вадо - Рю).

    Дзигоро Кано - основатель дзюдо, поражённый техникой Гичина, пригласил его читать лекции и обучать каратэ в Кодокане.

 Под влиянием Фунакоши раздел «атэ-ваза» в дзюдо, гошин-джитсу стали  высокоэффективными и приобрёли черты подобные каратэ.

    В 1922 году выходит книга: "Рюкю Кэмпо Каратэ" (Ryukyu Kempo Karate Tokyo,1922), в дословном переводе: «Кулачные методы китайской (танской) руки с островов Рюкю». Название весьма примечательное – здесь подчеркивается, с одной стороны, окинавское происхождение каратэ, а с другой стороны, его генетическая связь с Китаем.

  Названия ката окинавские и китайские. В приложении к книге были описаны меры предосторожности во время занятий. Эта книга, подобно таблице Менделеева в химии, в мире боевых искусств дала новый виток развития.

Скопив немного денег, Фунакоши открыл первый крошечный зал при храме Мэйсёдзоку, который содержал за свой счет. Его усилия не прошли даром, и у него появились первые ученики.

Даже великие чемпионы по сумо начали осваивать технику каратэ под руководством Гичина. Известный чемпион того времени Уичиро Ониши со всей командой приходил к нему для тренировок. Чемпион Фукуянаги приходил отчитываться к Фунакоши после поездок по стране. "В каратэ каждый находит то, что ищет…",- говорил великий Мастер.

   Росло желание общества заниматься каратэ. И, прежде всего, активную позицию в освоении нового заняло студенчество. В 1924 году университет Кейо первым организовал клуб каратэ для физического воспитания студентов, после чего Токушоку, Хасей, Нихон (медицинский колледж), Императорский Васседа, Мей Дзи, Военная и Морская академии, институт физического воспитания (Никай - До) и другие столичные университеты ввели эту дисциплину у себя.

В 1925 Фунакоши  написал новую, переработанную версию своей первой книги, уже под другим названием – «Рэнтан госин каратэ-дзюцу» – «Искусство каратэ для закалки тела и духа и для самозащиты». Уже в 1926 открылся второй клуб при Токийском университете в Итико. С 1927 начали действовать группы каратэ в университетах Васэда, Такусёку, СёДай, Хитоцубаси. К 1930 в одном лишь Токио было открыто около тридцати залов, находящихся под руководством непосредственно Фунакоши. Мастер работал сутками, проводил   несколько тренировок в день в разных концах города, писал статьи, работал над новой книгой, которая должна была завершить создание концепции «нового» каратэ. Дабы стимулировать учеников к поэтапному продвижению в каратэ, в 1926 он, по аналогии с дзюдо, ввел жесткую систему званий – ученических (Кю) и мастерских (Дан), присуждая черный пояс – первый дан - как знак высшего мастерства.

     В Японии каратэ стало популярнее, чем на Окинаве, и огромный приток неподготовленных людей заставил объединиться вокруг Фунакоши Гичина мастеров каратэ в попытке выработать безопасные и пригодные для обучения широких масс методики. В 1926 году соратник мастера и один из учеников Итосу - Кенва Мабуни открывает свою школу в Осаке (в дальнейшем основатель стиля «Шито – рю»). Реформа была неизбежна. "Каратэ может быть одно…"- говорил Фунакоши Гичин, и все с ним тогда соглашались.                                                                                      

   В 1929 году Фунакоши изменил написание слова «каратэ». Университет Кейо сформировал группу исследований и в 1933 году Фунакоши обосновал изменение написания слова «каратэ» в работе «Дай Ниппон Кемпо Каратэ» (великий японский метод кулака пустой руки).

    В буддистском выражении: «Шики соку зеку  ку соку зешики» (материя - пустое, всё - суета),  иероглиф «Ку» (правда, истина, справедливость)  может произноситься  как: «кара» -  «пустой».

                                                                                                                                                                     (на фото:Мастера Фунакоши,Кенва                                                                                                 Мабуни,Кеней Мабуни) 

«Как отполированная поверхность зеркала отражает всё, чтостоит перед ней, а тихое ущелье удерживает внутри даже шорохи, так занимающийся Каратэ-До должен сделать свой ум порожним от себялюбия и гордыни, дабы надлежащим образом встретить всё, с чем бы он не столкнулся» - так Фунакоши трактовал философскую концепцию «кара»- (пустой, бескорыстный, истинный).

  "каратэ" - волшебный, или китайский рукопашный бой.

  "каратэ" - техника боя пустой рукой.

Термин «Каратэ-До» (каратэ, как духовный путь) появился у Фунакоши только в 1935 в книге «Каратэ-до Кёхан». Он ввёл иероглиф  «До» - что означает: «Путь», под влиянием Дзюдо, где была разработана концепция Боевого Искусства как Пути Жизни, и таким образом, завершая идею «сюгё»- (строгая дисциплина), которую проповедовали на Окинаве.

  «Каратэ-До» - «Путь пустой руки» - это  система самосовершенствования и познания.

Фунакоши с соратниками провели огромную работу по  сведению к единой форме открытых для широких масс методов обучения. Обобщение этих, признанных всеми методов Мастер отразил в своей новой книге, которую все специалисты использовали как учебник и руководство к действию.

 В 1936 году опубликована книга «Каратэ-До Кьёхан», где были  введены новые элементы в технике и ката. Фунакоши использовал и новые названия ката, которые отражали дух Японского языка, как предписывала школа традиционного этикета - огасавара.

   В арсенал официального Каратэ-До не вошли многие ката из книги 1922 года. Высоко эффективные методы тренировки, основанные на этих ката, являясь оздоровительным и кодированным методом самообороны в повседневной жизни, никак не подходили для открытого обучения.

В 1935 реализовалась давняя мечта Фунакоши, которую он лелеял много лет, – он построил собственный зал в квартале Мэйдзюро в Токио. Его сооружение было закончено к середине 1936. Зал получил название «Шотокан».

 Именно под псевдонимом «Шото» или «Сёто» писал когда-то Фунакоши свои стихи в подражание древним китайским поэтам. Иероглиф «Сё» буквально означает «сосна», иероглиф «То» – «море», «Канн» - здание, дом.  С этого момента его зал и стиль каратэ назывался: «Зал сосны и моря» или «Зал мастера Сёто» (Шото). 

 В этом зале оттачивали своё мастерство самые достойные бойцы со всей Японии. Они с гордостью говорили: "Мы из Шотокана"

  В 1935 году провели первое спортивное (шиай) кумитэ по правилам иппон шобу, формируя Каратэ-До (Шотокан) и как зрелищный, увлекательный вид спорта, давая развитие теории спорта как части системы воспитания духа и тела.

  Именно этой части мы обязаны развитием мирового Каратэ-До.

  Однако Мастер предупреждал ещё тогда, что  больший уход в сторону условно-показательного спорта приведёт к потере сущности Боевого Духа, а гладиаторские бои в контактных схватках -  к потере понятия Искусства Боя, и призывал мастеров сохранять тонкую грань.

 В 1937 году в Японии вводится преподавание  Каратэ-До по методу Шотокан во флоте и в войсках.

 Большую заслугу в развитие спортивной техники Фунакоши Гичин приписывает  своему третьему сыну Йошитаке Фунакоши (1915 -  1945). Великий учитель видел в нём своего приемника,  с ним он занимался индивидуально и без посторонних  глаз, передавая секреты мастерства. Йошитака  Фунакоши работал ассистентом Гичина и управлял  залом «Шотокан», вплоть до 1945 года.

  Он практически заложил основу техники  современного спортивного кумитэ, которая  используется до сих пор. В базовой технике остались  ката его личной разработки: «Тайкьёку» (Первая  Причина).

  Йошитака Фунакоши ввёл удары с дальней  дистанции и технику стремительных входов с длинных  дистанций: тцури – аши; эффектные удары ногами в верхний уровень: маваши - дзёдан, ура-маваши-дзёдан, йоко тоби-гири; технику боя основанную на стойке фудо-дачи, с применением тейшо.

   Его учениками были Тайджи Казе и Масутацу Ояма, основатель Кёкусинкай.

   Далее приведем выдержку из книги Джона Стивенса " Три мастера Будо":

"После открытия Шотокана третий сын Фунакоши, Йошитака (Дзиго), стал его главным помощником. По свидетельствам очевидцев, он был на три дюйма выше и на пятнадцать фунтов тяжелее своего отца, был человеком одаренным и необычайно сильным - макивара, доска для ударов рукой, постоянно раскалывалась под его кулаками.

 В Шотокане Фунакоши Старшего  называли "Старый Мастер", а Фунакоши Младшего - "Молодой Мастер". Если во время занятий  под учеником проламывались доски пола, Фунакоши Младший кричал: "Отлично! Отлично!", а Фунакоши Старший в аналогичной ситуации восклицал: "Да что с тобой? Слишком сильно! Слишком сильно!".

Для отца самым главным в каратэ были упражнения в ката, практическая самозащита и развитие характера. Для менее идеалистического сына  каратэ, подобно кен-до и дзю-до, должно было нести в себе элемент соревновательности, чтобы  привлечь и поддерживать интерес молодежи.

Между клубами каратэ при колледжах уже проводились соревнования, и Молодой Мастер очень хотел, чтобы Шотокан держался в них на высоте. Старый и Молодой Мастера так и не смогли найти общий язык в отношении этой проблемы, поэтому между учениками Фунакоши Старшего и Младшего была очень заметная разница. На уроках Фунакоши Старшего основное внимание уделялось упражнениям ката, позволяшим более полно развивать все группы мышц и рефлексы. Практика кумитэ была основана на том допущении, что судьбу поединка должен решать один-единственный удар; любая атака во, чтобы-то ни стало должна отражаться, а идеалом является ее остановка захватом рукава противника. Фунакоши Старший использовал так же некоторые броски и захваты и допускал свободное кумитэ, но только после того, как ученик твердо осваивал основы каратэ. С другой стороны, на занятиях Фунакоши Младшего позы тела выглядели более динамичными и подразумевали готовность к стремительной атаке; при этом часто использовались удары выпрямленной ногой - элементы, имевшие значение для получения очков на соревнованиях в свободной манере.

Тренировки в Шотокан были тяжелейшими независимо от того, кто именно проводил занятие. Оба Фунакоши были одержимы работой с макиварой, наносили по ней многие сотни ударов в день и требовали того же от своих учеников. Ката выполнялись учениками по 50-60 раз за одно занятие. Лишь один из десяти учеников Шотокана выдерживал подобное напряжение  дольше нескольких месяцев. Тот же, кто сумел продержаться достаточно долгое время, начинал получать по вечерам специальные индивидуальные указания в доме Фунакоши - он исполнял ката, следуя требованиям и отца, и сына. Эта традиционная форма обучения возникла еще на Окинаве".

   Весной 1945 зал «Шотокан» был разрушен  до основания во время американского авианалета. Погибли многие архивы и записи Фунакоши.

  В этом же году от туберкулеза умирает  Йошитака.

 Гичин Фунакоши тяжело переживал и смерть сына, и, как истинный самурай, поражение в войне.

 После войны Фунакоши решил вернуться на Окинаву, но остров оккупировали американцы. По приказу командующего оккупационными американскими войсками многие жители Окинавы были переселены в Японию, и вместе с ними приехала жена Фунакоши. Уже пожилая супружеская пара после 25-летней разлуки воссоединилась и поселилась в городке Оита на острове Кюсю, но, увы, семейному счастью суждено было длиться недолго – осенью 1947 жена Фунакоши умерла.

      Путь воинственного милитаризма эпохи Сёва (сияющий мир 1912 - 1989гг.) привёл Японию к национальной катастрофе 1945 года, к введению оккупационных  войск и запрету Будо.  Однако каратэ не было запрещено в связи с заложенными в систему воспитания общечеловеческими и нравственными принципами. Именно этот факт способствовал вывозу техники каратэ, которым занимались оккупационные войска, за пределы Японии. После подписания мирного договора между Японией и США Фунакоши Гитин совершает трёхмесячное турне по американским базам вместе с Исао Обато (университет Кийо), Тошио Камато (Васеда) и Масатоши Накаяма (Такушоку).

 В 1949 году  в стране завершилось послевоенное возрождение каратэ, а фактически – становление нового подхода к каратэ как к физическому воспитанию, ориентирующемуся на спорт. В том же году была создана Всеяпонская Ассоциация Каратэ (JKA), на самом деле объединявшая только каратэ стиля «Шотокан».

  Фунакоши был избран ее почетным президентом.

В 1950 году, с началом корейской компании, происходит перестройка политических сил на Дальнем Востоке и в Японии вновь открывается Бутокуден,  в 1952 году разрешаются занятия всеми видами Боевых Искусств. В 1953 году ведущие мастера впервые официально были привлечены для демонстрации и обучения  каратэ в США.

  Фунакоши уже стар и отходит от политики, готовит к изданию свою последнюю работу: «Каратэ-До» - Путь моей жизни».

   Но до последних дней своей жизни Мастер не переставал практиковать Каратэ-До и удивлять эффективностью своих действий.

  Старый Мастер контратаковал настолько быстро, что фотоснимки получались очень смазанными.

  Гичин Фунакоши был активен до конца своих дней, неустанно ездил на соревнования, посещал различные секции. Имея свободное время, активно участвовал в культурной жизни, особенно любил поэтические встречи, был глубоким и тонким ценителем поэзии.

Умер Фунакоши в Токио 14 ноября 1957.

   Фунакоши Гичин, обобщив методы, философию и мораль единоборств ошеломил весь мир своими достижениями и вызвал интерес ко всем восточным единоборствам. Сейчас можно услышать много предположений, историй и выдумок о прошлом в каратэ. Но неоспоримо одно - именно Гичин Фунакоши открыл  Японии и миру это искусство, спорт и метод самообороны. Это был лидер последнего поколения Мастеров, для которых каратэ было ещё и способом выживания. Он основал «Шотокан» как систему общедоступной тренировки, которую использовали все каратисты мира на протяжении многих лет. Поэтому «Шотокан»  рассматривают как стержень для всех видов и стилей современного Каратэ-До.                                                                       

                                                                                                    Материал взят с сайтов: www.karate-shotokan.net;                                                                                              www.krugosvet.ru;                                                                                                         www.superkarate.ru;